遑论其他 - 遑论其他是什么意思解释
本文目录一览：
“怨憎会,爱别离,求不得”是什么意思?
“怨憎会，爱别离，求不得”的意思分别如下：
1、怨憎会
便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。
2、爱别离
爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是
3、求不得
天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。
原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
扩展资料：
“怨憎会，爱别离，求不得”是佛经中七悲中的后三悲，其他四悲为：
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；
五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
1、生
第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
2、老
第二苦，是“老”。随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。
3、病
病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。
若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继，什么都干不了，唯有睡觉；但那觉也不是无限可睡的，睡到一定程度，便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。
4、死
死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加；死之苦难，便在明知山有虎，只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。
当人不再恐惧死亡，它作为苦难的特质也便消失，甚至可以作为一种享受——曾经有一对老夫妇出门，老头觉得冷，回家戴了副手套，然后他们走到一片树林里，上吊。
对这种如此精致而从容的死法来说，苦难毋宁说是艺术。在七苦之中，死是比较老实的，若有动力，通常这个苦难一求便来，这点比“病”要厚道些。
参考资料来源：百度百科-七悲
参考资料来源：百度百科-爱别离
两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮、是什么意思?也可以描写友情吧?_百度...
两个如果是真心相爱,哪怕是暂时运隔千里,短暂的分别也不会影响两人的感情,
所以,不必去计较一朝一夕的分别和相聚,
推动城市管理发展为什么需要综合执法
城市管理是个复杂系统，需要系统治理、综合治理，综合执法是从小城管走向大城管，实现城市综合管理的必然。
如何当好大学生
想要做一名合格的大学生，以下两点是需要注意的：一、平衡自己的学习和生活大学的自由时间真的还是挺多的，可还是会有人觉得累，心气不足。主要是因为我们太容易把“消遣”也变成一种“消耗”了。我们每天把自己的时间切割成片，在完成一些必需的事情之后，余下的时间不是说静静看本读物，或者听首古典音乐，而是选择刷手机，打王者荣耀。其实打游戏真的是一种特别大的内耗，它所需的专注力不比你在学习上的少，常此这样下去，虚无感和心累自然就接踵而来了。该匀一点时间读书学习，还是要匀的，吃喝玩乐毕竟只是生活的局部，学习和生活才是整体。像老树老师说的:“此事不成，遑论其他。”既然我们当前的任务是学习，那就先做好这一块，平衡好学习和生活，不要因小失大。
二、有自我判断，别丧失“自我”大学里有很多的社团和部门，有些人的性格比较摇摆，喜欢随风而动，所以常常会有跟风的行为，觉得我们寝室里的谁谁谁，报了哪个部门或社团，那我也去报好了，可你有没有考虑过那个部门或社团真的适合自己？“我” 应该是摆在第一位的，我的判断、我的决定、我的思考是至关重要的。毕竟，只有自己觉得喜欢的，适合自己的，你才会用心思去做。不然总觉得自己像缺了几颗螺丝一样，松松垮垮地使不上劲。究其原因，是自己真的不好动，可起初经不住朋友的鼓动，一时头热跑去报了，后知后觉才觉得不适合。
本文链接：http://www.cuplyf.com/shehui/2035.html
